قل لي بربك. بقلم. د.عقيل علاء الدين درويش. الأديبة الناقدة و المدققة اللغوية: الدكتورة/ نجاح العالم السرطاوي أيقونة البيان و سفيرة السلام عضو اتّحاد الكُتّاب و الأدباء الأردنيين

بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني أن أضع بين أيديكم قراءتي النقدية لهذه القصيدة النثرية :

" قُلْ لي بربّكَ "

للشاعر المبدع الدكتور : "عقيل درويش"

*** قلْ لي بربكَ ***

قلْ لي بربكَ

الذي تعبدهُ يا قلبُ

أليسَ هواها

بعدَ الخالقِ لهُ تخشعُ

ألستَ تَدعو

أن يزيدكَ اللهُ حبًّا لها

و كلما زادَ

تفيضُ شوقًا و عن

حبِّها لا تُقلعُ

وحينَ يمرُ طيفُها

بذهنِكَ تهلعُ

تتسارعُ نبضاتُكَ

تائهةً

بينَ مشرقٍ و مغربِ

ألقلبكَ ترجعُ

أم لقلبِها تتبعُ

والصدرُ

هاجَتْ أنفاسُهُ

عواصفَ حنينٍ

كمْ لها تتجمعُ

زفيرُ عشقٍ

يهبُّ إلى عبقِها

أتظنُّ أنَّهُ سيبقى

في رئتيكَ شهيقٌ

أما علمتَ

أنّ كلَّ ذراتِ الهواءِ

لها تخنعُُ

والعينُ

عَجفَّ دمعها

أرهقَتْ هُدبَها

متأهبةً لرؤياها

والرموشُ انحنتْ

إرهاقًا

سرابُ واحةٍ عطشى

ببريقِ عينيْها

تحيا و تسطعُ

يترقرقِ الدمعُ

فرحًا بمحياها

يسقي العينَ

وَهِيَ لهُ المجرى

والمنبعُ

الجسدُ

أعياهُ حنينُهُ

هرمَ بذكرياتِهِ

كمْ ضمَّها بحناياهُ

و تنشَّقَ أريجَها

كمْ داعبَتْ و جنتيْها

شِفاهُهُ

وكمْ قبلَتْ بشِفاهها

وجنتيْهِ

كمْ خيمَتْ بشعرِها

تخفي رأسَهُ

و شهدُ ريقِها

بثغرِهِ ترياقًا

جسدٌ معذبٌ بحبِّها

هيامهُ غيورٌ

لا يشفعُ

قلْ لي بربِّكَ

الذي تعبدُهُ يا قلبُ

أليسَتِ الروحُ

بعدَ خالقِها لها تخضعُ

تُنهي صلاتَكَ للهِ

و تسجدُ شكرًا

أنكَ تهيمُ بها

ومنْ غيرُها بشرٌ

لها تركعُ

وأجملُ الكلامِ بعدَ كتابهِ

من همسِها تسمعُ

عبدتُ اللّهَ فطرةً و يقينًا

وآمنتَ أنَّها جنتُكَ

بدنياكَ

فهلْ بالجنانِ

المتيمُ يعذبُ

رحماكَ ربي بقلبٍ

من هجرِ حبيبةٍ

غاصَ في القاعِ متوجعُ

بينَ جنةٍ و نارٍ

غرامُها يتربعُ

أحجُّ إليْها

بكلِّ ثانيةٍ

لأتوبَ عن حبِّها

وأنالَ منها قبلةً

تفيضُ الروحُ بعدَها

وأنعمُ بالوداعِ

جسدٌ متيمٌ بقبرِهِ

أذانَ رحيلِهِ

يصلُها و لا يرفعُ

د.عقيل علاء الدين درويش

من هنا أبدأ قراءتي للقصيدة:

كالنسيم العذب و النبع المتدفق الصافي النقي تنهمر على قلوبنا و على مسامعنا روائعك شاعرنا الراقي أسعدك الله

هكذا أنت تتحفنا دائمًا بقصائدك و عطاياك إحداها تلو الأخرى تنافسها في السحر و التألق و التميز و البهاء فارتقت حروفك لتعانق عنان السحاب

ما أروع عنوان قصيدتك "قلْ لي بربّكَ" و ما أبهاه حيث شفّ عما في قلبك من من حبٍّ و من عشقٍ و من هيام لصاحبة القصيدة و ما تكنُّه لها من مودّة و عشق و من ذكريات حلوة سعيدة

فكان الغرض الأول في القصيدة هو "الغزل" ثم تطرّق إلى "الشّوقِ" و الحنين و الشكوى من صدّ الحبيبة و هجرانها لك و ما آل إليه حالك بسبب ذلك

أبدعت في التشخيص في العنوان "قُلْ لي بربّكَ" حيث استخدمت أسلوب القسم و الحلفان بالله سبحانه و هنا تبرز باء القسم أو الحلفان أي أحلّفكَ بربّكَ أن تقول الحق "بربّكَ" و هنا لا يوجد مجال للإنكار و ذلك تكرر في القصيدة للتأكيد على حبك لها من خلال هذا الحوار الدائر بينك و بين قلبك و قد اتخذت منه شخصًا أو صديقًا تخاطبه و تشكو له حبك في عبارات تدل على مقدار حبك و عشقك لحبيبتك حيث جعلت حبك لها بعد حبك لله سبحانه و هذا هو أقصى غايات العشق و الهيام كما في قولك و قد سألت قلبك بأسلوب النفي ليكون هو نفي النفي أي الإيجاب و التأكيد بحرف الجواب "بلى" و هنا تأكيد أيضًا على إيمانك و عبادتك لله سبحانه دون سواه في قولك "الذي تعبده" :

قلْ لي بربكَ

الذي تعبدهُ يا قلبُ

أليسَ هواها

بعدَ الخالقِ لهُ تخشعُ

ألستَ تَدعو

أن يزيدكَ اللهُ حبًّا لها

كما و تشكو له من الشوق الشديد لها حتى مجرد مرور خيالها في بالك تزداد نبضاته دليل على سرعتها من شدة الشّوقِ و تتهم قلبك بأنه ملك لها و ليس ملكًا لك كما في قولك:

وحينَ يمرُ طيفُها

بذهنِكَ تهلعُ

تتسارعُ نبضاتُكَ

تائهةً

بينَ مشرقٍ و مغربِ

ألقلبكَ ترجعُ

أم لقلبِها تتبعُ

ثم تصف له هيجان أنفاسك في صدرك و هنا تشبيه رائع بليغ حيث تشبه أنفاسك أنها هائجة جامحة و تشبهها بالعواصف التي تضرب كل شيء أمامها من شدة قوّتها و ثورتها و كذلك هي أنفاسك المتلاحقة المتضاربة الثائرة :

والصدرُ

هاجَتْ أنفاسُهُ

عواصفَ حنينٍ

كمْ لها تتجمعُ

زفيرُ عشقٍ

يهبُّ إلى عبقِها

و هنا تسأل قلبك في استنكار و تعجب أنه حتى الهواء في رئتيك لن يبقى على حاله لأنه خانع و مطيع لأمرها و ليس ملكًا له كما في قولك :

أتظنُّ أنَّهُ سيبقى

في رئتيكَ شهيقٌ

أما علمتَ

أنّ كلَّ ذراتِ الهواءِ

لها تخنعُُ

ثمّ بعد ذلك شكوت له جفاف دموع عينيك و وصفك هنا يثير عاطفة "الحزن و الشفقة" على ما آل إليه حالك من هجرها فقد جفَّتْ دموعك لكثرة انهمارها بسبب بعدها و الأهداب ارتخت و الرموش انحنت من شدة الإرهاق و السهر و الشّوقِ لها كما في قولك:

والعينُ

َجفَّ دمعُها

أرهقَتْ هُدبَها

متأهبةً لرؤياها

والرموشُ انحنتْ

إرهاقًا

ثمّ تصف حالة اليأس التي أنت فيها و عطشك لرؤيتها و تشبه حالتك بالسراب الذي استحال إلى أرض قاحلة جافة لا ماء فيه لأنها كانت تحيا من بريق عيني الحبيبة الذي شبهته بالنبع الذي يمد عينيك بالماء ليتكون الدمع كما في قولك:

سرابُ واحةٍ عطشى

ببريقِ عينيْها

تحيا و تسطعُ

يترقرقِ الدمعُ

فرحًا بمحياها

يسقي العينَ

وَهِيَ لهُ المجرى

والمنبعُ

و بعد ذلك تعرّج على الجسد و تصف ما حدث له من عجز و هرم و ضعف و وهن بسبب بعدها عنك و شوقك لها و تحنّ إلى ذكرياتك معها و تصف ما كنتما فيه من سعادة غامرة و هناء كبير و هنا تبرز عاطفة "الحنين" إلى جانب عاطفة الشّوقِ :

الجسدُ

أعياهُ حنينُهُ

هرمَ بذكرياتِهِ

كمْ ضمَّها بحناياهُ

و تنشَّقَ أريجَها

كمْ داعبَتْ و جنتيْها

شِفاهُهُ

وكمْ قبلَتْ بشِفاهها

وجنتيْهِ

كمْ خيمَتْ بشعرِها

تخفي رأسَهُ

و شهدُ ريقِها

بثغرِهِ ترياقًا

جسدٌ معذبٌ بحبِّها

هيامهُ غيورٌ

لا يشفعُ

ثم تسأل قلبك مرة أخرى بأسلوب النفي للتأكيد على الإيجاب في الجواب و أن منزلة الحبيبة تأتي في المنزلة الثانية بعد الله سبحانه في الركوع و بعد كلمات الله تأتي منزلة همسها و حبها لك و هو الذي تسعد به روحك بعد سعادتها بقربها من الله سبحانه و هذه المشاعر محصورة بها فقط دون سواها من النساء كما في قولك:

قلْ لي بربِّكَ

الذي تعبدُهُ يا قلبُ

أليسَتِ الروحُ

بعدَ خالقِها لها تخضعُ

تُنهي صلاتَكَ للهِ

و تسجدُ شكرًا

أنكَ تهيمُ بها

ومنْ غيرُها بشرٌ

لها تركعُ

وأجملُ الكلامِ بعدَ كتابهِ

من همسِها تسمعُ

و بعد ذلك تؤكد أن عبادتك لله سبحانه نابعة من فطرتك و يقينك الثابت بالله و أن الله سبحانه وهبها لك لتكون جنتك في الحياة الدنيا، و لكن أين هي هذه الجنة الآن ؟

لذلك فأنت تشكو لله سبحانه أن جنتك هجرتك، و ها أنت تتعذب من هجرها رغم أنها مازالت تتربع في قلبك الذي غاصَ في القاع بسبب هجرها، لا هو في الجنة و لا هو في النار كما في قولك:

عبدتُ اللّهَ فطرةً و يقينًا

وآمنتَ أنَّها جنتُكَ

بدنياكَ

فهلْ بالجنانِ

المتيمُ يعذبُ

رحماكَ ربي بقلبٍ

من هجرِ حبيبةٍ

غاصَ في القاعِ متوجعُ

بينَ جنةٍ و نارٍ

غرامُها يتربعُ

و ما أروع وصفك هنا في المقطع الأخير حيث شبهت السعي خلفها لنيل رضاها بالحج لكثرة الدعاء و الشّوقِ لعودتها و قد نال من جسدك الإرهاق و أخذ منه أشدّ مأخذ حتى صار في حكم الميّت و لن ينقذه إلا عودتها لهذا الجسد و هنا تبرز عاطفة " اليأس و الحرمان" التي أدت إلى الموت لأنها لم تستمع لشكواه

لله درك شاعرنا؛ ما أروع ما سطّر يراعك في هذه السيمفونية الحالمة اليائسة و الحروف العذبة المموسقة من عشق إلى شوق إلى حنين إلى هجران إلى يأس

لقد رسمت لوحة حية ناطقة معبرة بالحركة و اللون و الصوت فكانت أجمل لوحة لتعبر عما يعتري قلبك و جسدك من آلام و أحزان بسبب هجر الحبيبة لك

أسلوبك راقٍ مشوق متميز بالصور التعبيرية و الأدبيةِ و الفنية أبرز ما خط يراعك في هذه الصفحات المزينة بأروع التشبيهات و التشخيص و التجسيد لنستمتع بحروفك الندية و كلماتك البهية و نرتشف منها الإبداع فكانت كالمنهل العذب الرقيق الرقراق الذي أغدقَ علينا بصفائه و عذوبته

لقد كتبت فأحسنت التعبير و صوّرت فأبدعت التصوير و أبدعت حتى فاق إبداعك الإبداع

تميز إحساسك بالعاطفة المتدفقة و المشاعر الصادقة للحبيب الذي أغرق نبضك و زاد فيه شعلة من شوق و غرام، لذلك تميز أسلوبك بجزالة في الألفاظ و عذوبة في الحروف و تنوع في العاطفة بمتانة في المبنى و جودة في المعنى أضفت على الرقي رقيًا و رفعت سقف الإبداع بالجودة و البيان

أهنئك على روائعك و إبداعاتك و أتمنى لك المزيد من التألق و التميز و الإتقان

بالتوفيق لك دائمًا شاعرنا المبدع

بارك الله فيك و بارك في حروفك الرقيقة العذبة

كل التحية لك مني و كل التقدير و الاحترام

الأديبة الناقدة و المدققة اللغوية:

الدكتورة/ نجاح العالم السرطاوي

أيقونة البيان و سفيرة السلام

عضو اتّحاد الكُتّاب و الأدباء الأردنيين

بحث هذه المدونة الإلكترونية

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبارك من القلب الدكتوراه الفخرية. د.عبد العزيز الدخيل.

((أوفياء الثقافة)) مهداة إلى أوفياء هذا الصرح الأدبي النقي وسادنه التقى الوفي الشاعر الوقور فضيلة الدكتور عقيل درويش